Referencia sobre Baba Metziá 6:8
הַמַּעֲבִיר חָבִית מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וּשְׁבָרָהּ, בֵּין שׁוֹמֵר חִנָּם בֵּין שׁוֹמֵר שָׂכָר, יִשָּׁבַע. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, זֶה וְזֶה יִשָּׁבַע, וְתָמֵהַּ אֲנִי אִם יְכוֹלִין זֶה וָזֶה לִשָּׁבֵעַ:
Si uno lleva una jarra de un lugar a otro y se rompe, ya sea un observador no remunerado o un observador contratado, debe jurar. [Presumiblemente, él jura que no fue abandonado, y no es responsable.] R. Eliezer dice: Este y aquel juran. Y me pregunto si éste y ese pueden jurar. [Es decir, yo también escuché de mis maestros, como R. Meir, que cada uno jura. Pero me pregunto con respecto a ambos. ¿Cómo pueden eximirse con un juramento? ¿Cómo puede un vigilante contratado eximirse con un juramento de que no fue abandonado? Incluso sin estar abandonado también es responsable. Para esto (la ruptura de la jarra) no es un accidente (absoluto), sino comparable al robo y la pérdida, que están cerca de la negligencia y el accidente. Lo que es más, si se rompió en un lugar que no estaba inclinado, ¿cómo podría incluso un observador no remunerado jurar que no fue abandonado? Ciertamente lo era! Y R. Meir sostiene que este juramento no está prescrito por la ley, sino que es una ordenanza rabínica. Porque si alguien que llevara una jarra de un lugar a otro no estuviera exento de pago por tal juramento, nadie llevaría una jarra para su vecino de un lugar a otro. Por lo tanto, ordenaron que jurara que no lo rompió deliberadamente, y se exime a sí mismo.]